Mori Mori y Rau Rau

No comments

Astronautas de Santi Amodeo

Un poco de cine patrio que difiere de lo que estamos acostumbrados. El trailer casi lo pongo de pega ya que la película tiene una narrativa completamente diferente a lo que enseña este video. Un film bastante peculiar que nos aleja un poco de los tópicos del cine español y que nos muestra una realidad un tanto fantasiosa donde vemos más de una crítica a nuestro fiel amado estado de bienestar.

¿Es tan malo ser antisistema?

Leo en: http://blogs.publico.es/dominiopublico

Venimos observando que, en los últimos tiempos, los medios de comunicación de todo tipo han puesto de moda el término antisistema. Lo usan por lo general en una acepción negativa, peyorativa, y casi siempre con intención despectiva o insultante. Y aplican o endosan el término, también por lo general, para calificar a personas, preferentemente jóvenes, que critican de forma radical el modo de producir, consumir y vivir que impera en nuestras sociedades, sean estos okupas, altermundialistas, independentistas, desobedientes, objetores al Proceso de Bolonia o gentes que alzan su voz y se manifiestan contra las reuniones de los que mandan en el mundo.

Aunque no lo parezca, porque enseguida nos acostumbramos a las palabrejas que se ponen de moda, la cosa es nueva o relativamente nueva. Así que habrá que decir algo para refrescar la memoria del personal. Hasta comienzos de la década de los ochenta la palabra antisistema sólo se empleaba en los medios de comunicación para calificar a grupos o personas de extrema derecha. Vino a sustituir, por así decirlo, a otra palabra muy socorrida en el lenguaje periodístico: ultra. Pero ya en esa década la noción se empleaba principalmente para hacer referencia a las posiciones del mundo de Herri Batasuna en el País Vasco. En la década siguiente, algunos periódicos a los que no les gustaba la orientación que estaba tomando Izquierda Unida ampliaron el uso de la palabra antisistema para calificar a los partidarios de Julio Anguita y la mantuvieron para referirse a la extrema derecha, a los partidarios de Le Pen, principalmente, y a la llamada izquierda abertzale. Así se mataba de un solo tiro no dos pájaros (de muy diferente plumaje, por cierto) sino tres.

Esa práctica se ha seguido manteniendo en la prensa aproximadamente hasta principios del nuevo siglo, cuando surgió el movimiento antiglobalización o altermundialista. A partir de entonces se empieza a calificar a los críticos que se manifiestan de grupos antisistema y de jóvenes antisistema. Pero la calificación no era todavía demasiado habitual en la prensa, pues el periodista de guardia de la época, Eduardo Haro Teglen, en un artículo que publicaba en El País, en 2001, aún podía escribir: “Las doctrinas policiales que engendra esta globalización que se hace interna hablan de los grupos antisistema. No parece que el intento de utilizar ese nombre haya cundido: se utilizan los de anarquismo, desarraigo, extremismo, agitadores profesionales. Pero el propio sistema tendría que segregar sus modificaciones para salvarse él si fuera realmente un sistema y no sólo una jungla, una explosión de cúmulos”.

En cualquier caso, ya ahí se estaba indicando el origen de la generalización del término: las doctrinas policiales que engendra la globalización. Desde entonces ya no ha habido manifestación en la que, después de sacudir convenientemente a una parte de los manifestantes, la policía no haya denunciado la participación en ellas de grupos antisistema para justificar su acción. Pasó en Génova y pasó en Barcelona. Y también desde entonces los medios de comunicación vienen haciéndose habitualmente eco de este vocabulario.

El reiterado uso del término antisistema empieza a ser ahora paradójico. Pues son muchas las personas, economistas, sociólogos, ecólogos y ecologistas, defensores de los derechos humanos y humanistas en general que, viendo los efectos devastadores de la crisis actual, están declarando, uno tras otro, que este sistema es malo, e incluso rematadamente malo. Académicos de prestigio, premios Nobel, algunos presidentes en sus países y no pocos altos cargos de instituciones económicas internacionales hasta hace poco tiempo han declarado recientemente que el sistema está en crisis, que no sirve, que está provocando un desastre ético o que se ha hecho insoportable. Evidentemente, también estas personas son antisistema, si por sistema se entiende, como digo, el modo actualmente predominante de producir, consumir y vivir. Algunas de estas personas han evitado mentar la bicha, incluso al hablar de sistema, pero otras lo han dicho muy claro y con todas las letras para que nadie se equivoque: se están refiriendo a que el sistema capitalista que conocemos y en el que vivimos unos y otros, los más moran o sobreviven, es malo, muy malo.

Resulta por tanto difícil de entender que, en estas condiciones y en la situación en que estamos, antisistema siga empleándose como término peyorativo. Si analizando la crisis se llega a la conclusión de que el sistema es malo y hay que cambiarlo, no se ve el motivo por el cual ser antisistema tenga que ser malo. El primer principio de la lógica elemental dice que ahí hay una incoherencia, una contradicción. Si el sistema es malo, y hasta rematadamente malo, lo lógico sería concluir que hay que ser antisistema o estar contra el sistema. Tanto desde el punto de vista de la lógica elemental como desde el punto de vista de la práctica, es indiferente que el antisistema sea premio Nobel, economista de prestigio, okupa, altermundista o estudiante crítico del Proceso de Bolonia.

Si lo que se quiere decir cuando se emplea la palabreja es que en tal acción o manifestación ha habido o hay personas que se comportan violentamente, no respetan el derecho a opinar de sus conciudadanos, impiden la libertad de expresión de los demás o atentan contra cosas que todos o casi todos consideramos valiosas, entonces hay en el diccionario otras palabras adecuadas para definir o calificar tales desmanes, sean éstos colectivos o individuales. La variedad de las palabras al respecto es grande. Y eligiendo entre ellas no sólo se haría un favor a la lengua y a la lógica sino que ganaríamos todos en precisión. Y se evitaría, de paso, tomar la parte por el todo, que es lo peor que se puede hacer cuando analizamos movimientos de protesta.
Francisco Fernández Buey y Jordi Mir son Centro de Estudios sobre Movimientos Sociales (CEMS)-Universidad Pompeu Fabra

Ilustración de Iker Ayestaran

Tierra y Libertad

Hay películas bonitas, como diría mi abuela; hay películas graciosas, como diría mi amigo Soria y después están las que te tocan la patata, como diría Jose.

He votao en el filmaffinity y he visto que ninguno la tenía votada. Vedla por favor, eso sí en V.O. (media peli leyendo subtítulos y otra media escuchando en español, la peli es así) que si no pierde la gracia.

Ahora entiendo un poco más porque no creo en política, ideales y a veces me siento un misántropo más.

Disfrutadla corazones. Por cierto es de Ken Loach

La humildad, que me toca la patata

Había una vez un artista con tanto talento, que además sabía ser humilde.
Sus padres fueron mis profesores, su madre precisamente me enseño tanto a base de sermones que jamás podré olvidarme ni de lo que aprendí con ella, ni de el miedo que me daba cada vez que desde la clase de al lado oía sus voces y pensaba "el año que viene esa es mi tutora!!", pero ya saben que perro ladrador poco mordedor y resultó ser un sol de persona, estuve hasta en su casa tomándome un Puleva de chocolate una vez que nos llevó a la playa en Agosto.
El menda, al que yo por desgracia solo conocí de los elogios de los papas, se fué haciendo un hueco en el duro oficio de actuar en Madrid, hasta que ese jovenzuelo cargado de talento que salió de Málaga empezó a encontrar papeles en "La fiesta", "Isi Disi" y otras películas, su gran papel llegó con El Barajas, en "Aida", si señores, hablo de Juanjo Rodriguez o Canco Rodriguez como se llama ahora, hasta ahora yo sabía quien era y todo, pero hoy he leido algo que lo engrandece, porque Carmen Juanola no es la Gran Vía, pero a los humildes no se les olvidan sus raices, mirad la respuesta a una de las preguntas que le hicieron en el videochat del sur:

de dónde eres tú? de qué barrio? (juan)
Me crié hasta los diez años en la Estación de Cártama y de ahí hasta los 20 en El Perchel. Soy perchelero.

Con dos cojones, este año a por el Goya con "Fuga de cerebros" que se estrenará en el festival de Málaga, la Estación está contigo.

Hay dos preguntas mas que lo definen bien y que me gustan:

kon ke director te gustaria trabajar? (pedro)
Buffff... Con Medem, me encantaría, con Temboury, y Daniel Sánchez Arévalo...

¿para cuando te veremos en hollywood? tu amiga carmen, jijiji (carmennyx)
Uuuuy. Pal fin de semana que viene... Ve preparando las maletas!! Prefiero ir al Nyx antes que tomar champán en Hollywood!!


Claro que sí, ademas de humilde, el tío como digo tiene talento y a grabado un disco con un grupo como bajista, disco que produce el mismo Bumbury, además de haber participado en Ala Dina y en Los Serrano como guionista.

Enhorabuena campeón.

El alcalde de Santa Elena enviará a Mariano Rajoy un mapa de carreteras para que conozca por dónde se entra a Jaén

Sigo con las noticias sacadas del diario Jaén, sí, todos sabemos como es mi vida...

Ya me extraño que dijera lo que dijo, pero no le di más importancia porque me estoy quedando tonto... Total que una de Martos le preguntó por el tema del aceite y salió con eso. Dijo Rajoy que vendría a Martos, ese aquí no entra. Os lo prometo yo ;)

El presidente del PP, Mariano Rajoy, hizo ayer el “ridículo” ante toda España en el programa “Tengo una pregunta para usted”. Rajoy aseguró que entra a la provincia de Jaén por Navas de Tolosa (una pedanía de La Carolina), exhibiendo su desconocimiento sobre el municipio de Santa Elena, conocido popularmente por el sobrenombre de “Puerta de Andalucía”.

El alcalde de Santa Elena, el socialista Manuel Noguera, anuncia por este motivo que remitirá al responsable del PP un mapa de carreteras para que ubique el municipio y sepa con exactitud por dónde se entra a la provincia de Jaén, “no vaya a ser que se pierda”. “Lo que le pasa a Rajoy es que estaría acostumbrado a ir los fines de semana a la finca que el ex alcalde de La Carolina Ramón Palacios (PP) tenía en Navas de Tolosa y se habrá confundido por eso”, ironiza. Noguera recuerda que Santa Elena, que forma parte del Parque Natural de Despeñaperros, se encuentra al norte de la provincia, limitando con Ciudad Real, y que es un punto de paso obligado por la A-4 en la conexión entre Andalucía y Madrid. “Sólo desde la más absoluta ignorancia el señor Rajoy puede afirmar que entra a Jaén por Navas de Tolosa, que está ubicada varios kilómetros después de Santa Elena”, subraya. El alcalde socialista afirma que este patinazo de Rajoy pone en evidencia una realidad incontestable: “Su desconocimiento de la provincia de Jaén es tremendo”. Noguera considera que “esto es normal en un dirigente nacional que ha venido más bien poco a esta provincia y preferiblemente en periodo electoral, lo que demuestra el escaso interés que tanto él como su partido tienen en Jaén”. En este sentido, recuerda que el Gobierno de Aznar y Rajoy ya maltrató a esta provincia durante 8 años en los que Jaén fue la última en inversiones de los Presupuestos Generales del Estado. “Rajoy ya tiene experiencia en marginar a esta provincia”, añade al respecto. Noguera confía en que el mapa de carreteras le despeje a Rajoy sus dudas sobre la entrada a esta provincia y le invita, además, a que cuando efectúe su visita “se fije muy bien en la espectacular obra que el Gobierno de Zapatero está realizando precisamente en la A-4 a su paso por Despeñaperros para acabar con el cuello de botella”. “En 8 años de Gobierno, Rajoy y el PP no hicieron nada por esta tierra; ahora hay un Gobierno comprometido que sabe que a Jaén se entra por Santa Elena, que conoce sus necesidades y que se ha comprometido en su desarrollo con iniciativas de envergadura que hoy son ya una realidad”, concluye.